Представления о пространственном разграничении женского и мужского миров имеют на кавказской почве корни, уходящие в глубокую древность. Не случайно и в легендах о творении мира места рождения первых людей порой оказываются разделены. По чеченскому варианту подобных легенд, мужчина появился на свет на востоке, а женщина – на западе. Наконец, в обрядах, обычно сохраняющих структурно важные элементы архетипа, мужчины и женщины могли размещаться по разные стороны от центра/линии действа.

В стародавние времена осетинка занимала центральное место в празднествах (и в траурных мероприятиях – тоже). Доказательством тому являются фрагменты из монографии кандидата исторических наук из Северной Осетии Алины Хадиковой «Этнические образы и традиционные модели поведения осетин».

Современные свадебные традиции в кавказском обществе иногда очень похожи друг на друга: дорогая машина, пиршество, бессчетное количество подарков и т.п. И все чаще слышишь, что раньше, дескать, не так было. А как было-то? Мало кто может ответить на этот вопрос, не уходя в лубочные дебри а-ля наши предки были всем предкам предки. Даптар узнал, что собой представлял путь осетинской девушки от сватовства до свадьбы.

  Алёна уехала в Москву в четырнадцать, окончила Строгановку, затем перебралась в Прагу, очень любит Барселону, два месяца провела в Китае, объездила всю Европу, была ведущим дизайнером в компании Podium, успела попробовать себя в качестве […]

«Настоящий горец горяч и кровожаден, а настоящая горянка сидит дома, все терпит и не раскрывает рта – так жили наши предки!» — утверждают нынешние радетели за «традиции Кавказа». Но действительно ли традиции горцев взращивали эмоциональную несдержанность мужчин и забитость у женщин?