«Сколько их, работающих, как ломовые лошади, чтобы детей в люди вывести, чтобы на мужике, который давно забыл, что охотник и добытчик, костюмчик сидел и чтобы все, как у людей?»
— О времена, о нравы! — воскликнете вы, узнав, что ваша роскошная соседка Саният (в простонародье Сонька), владелица модного бутика, (которая еще совсем недавно вкалывала на булочно-кондитерском комбинате) завела себе красавца-косая-сажень-в-плечах.
Зовут его Мага, прозвище Кувалда (видимо, из-за размера кулака). И все бы ничего, да тетушка Айшат, соседка из третьего подъезда которая все про всех знает, сообщила по секрету всему свету, что Сонька катает его на своем «Мерсе». Обувает и одевает, как куклу. Водит в дорогие рестораны. Недавно в Эмираты слетали. И — о, ужас! — платит за него везде и всюду.
Махачкалинский бомонд гудит: «Новая пассия!» Девушки-продавцы ее магазина не без зависти шипят и плюются: «Новая игрушка». Говоря современным языком, альфонса завела.
Ну что тут скажешь-то? Наконец настали времена, когда кое-что позволено не только Юпитеру. А современные нравы, хоть и живем на Кавказе, позволяют чувствовать себя свободным. Точнее свободной. Ну, не всегда же Марьямам, Хадижатам, Гюльнарам и Раисам быть на содержании у богатеньких.
Кавказ – территория контрастов. Одни в хиджаб обрядились, а другие выплясывают танец живота в ресторанах и на свадьбах.
И пусть не думают мужчины, гордо нарекшие себя представителями сильной половины человечества, что женщины, готовые платить за некоторых «сильных», не ведают что творят.
ХХI век – это не только новейшие технологии, смартфоны, айфоны и прочие новомодные штучки. Инновации, как нынче принято выражаться. Эти самые инновации во всем. Переоценка ценностей. Чаще всего не в пользу прежних, которым учили, которые блюли. Новое мышление и новое понимание того «что такое хорошо и что такое плохо». Страх берет, как бы институт семье не приказал долго жить. Современные женщины, особенно средних лет, которые тянули-тянули лямку, да и выбились «в люди», сказали: «Баста!»
Если в недавнем прошлом женщину-содержанку как-то могли оправдать, снисходительно терпели, принимая дам такого сорта в обществе со скрипом, то мужчина-содержанец (пардон за фривольность) – просто нонсенс. Был когда-то. Конечно же, последние существовали всегда, как и сумасбродные барыньки. Но об альфонсах говорили тише, чем шепотом, делая вид, что ничего об этом не знают. К тому же, данный статус для большинства светских львов считался «некомильфо» и уважения не вызывал.
Сегодня в Дагестане и две, и три жены, и пара молоденьких любовниц — нормально, лишь бы кредитка выдержала. Если на Кавказе раньше мужское достоинство определялось мужеством, умением завоевать женщину, то сейчас все чаще появляются разного рода брачные аферисты и профессиональные обольстители. Они, как ни странно, вызывают даже что-то вроде уважения. Мужики ими восхищаются, да и женщины, никакого сочувствия к «жертве» не испытывают, узнав об очередной обманутой, презрительно скажут: «Фи, сама виновата! Дура!».
Недавно, сидя в кафешке, слышала разговор двух кумушек. Горянки с обесцвеченными волосами живо и в деталях обсуждали свою соседку по приморскому коттеджу, награждая ее эпитетами, которые лучше не повторять.
— Заира-то вся в горе?
— Еще бы. Отдала красавцу Муслиму ни много, ни мало — 7 миллионов.
— Вау! Говорят, что вынула денежки из своего бизнеса. И осталась практически ни с чем.
— А его через неделю только и видели. Да еще и на ее джипе укатил.
— Сама виновата. Подумаешь, влюбилась.
— Так ей и надо. Я бы на эту удочку не попалась.
Если есть женщины по вызову, так пусть будут и мужчины по звонку.
Невдомек им невлюбленным, что он, конечно, аферист, но сделал-таки Заиру, хоть ненадолго, но счастливой. Ведь чаще всего тот, кто в силу тех или иных обстоятельств оказывается на содержании (точнее, на шее у дамы), классно и романтично ухаживает, какое-то время совершает «поступки». Особенно те, которые не требуют материальных затрат. Кавалер постоянно говорит Заире, Наталье, Патимат да и другим дамам об их красоте, достоинствах, необыкновенной доброте, а еще уверяет, что она именно та, которую он искал всю жизнь, называя «возлюбленную» тихой гаванью, о которой мечтал чуть ли не с рождения. Ну, как тут не поверить?! И верят же, как поверила Заира.
А может, вид делала?..
Короче, некоторые дамы, не дождавшись прЫнца на белом коне, берут инициативу в свои руки и становятся кузнецами собственного счастья (или несчастья). И пусть не думают мужчины, гордо нарекшие себя представителями сильной половины человечества, что женщины, готовые платить за некоторых «сильных», не ведают что творят.
…Сколько их, работающих, как ломовые лошади, чтобы детей в люди вывести, чтобы на мужике, который давно забыл, что охотник и добытчик, костюмчик сидел и чтобы все, как у людей?
А потом в один прекрасный момент надо решить, что важнее — быть паинькой, чтобы не показывали пальцем, а по ночам реветь от одиночества в подушку или поступать так, как по кайфу. И почему не купить то, что готово продаваться?
При подобном раскладе каждый получает то, что хочет. Она — хозяйка бутика Саният или же обитательница домика в пару-тройку этажей на берегу моря Заира – получает послушную «игрушку», исполняющую любые желания и так правдиво изображающую любовь до гроба. Он – средства к существованию, безбедному и весьма комфортному. Хорошая тачка, модный прикид, кредитка. Если можно «оплатить» женщину, почему нельзя «оплатить» мужчину? Если есть женщины по вызову, так пусть будут и мужчины по звонку. Ведь равноправие же. Так пусть оно будет и в этом тоже…
Ася Сергеева
DAPTAR 